Şemseddin Yeşil Islam'da Esas Iman İnsan yeşil0017

Satıcı :
Henüz Yorum Yazılmamış.
10 TL
Favorilere Ekle

ÜRÜNÜN KAMPANYALARI

9.9
Satıcı Puanı
9.9
Satıcı puanı, müşteri geri bildirimleri ve satıcının sipariş sürecindeki performansı dikkate alınarak hesaplanmaktadır.
Satıcıya Soru Sor

Ürün Değerlendirmeleri

Henüz Yorum Yazılmamış.

Ürün Bilgileri

Şemseddin Yeşil Islam'da Esas Iman İnsan

  • Bu üründen en fazla 10 adet sipariş verilebilir. 10 adetin üzerindeki siparişleri Trendyol iptal etme hakkını saklı tutar.
  • Kampanya fiyatından satılmak üzere 10 adetten fazla stok sunulmuştur.
  • İncelemiş olduğunuz ürünün satış fiyatını satıcı belirlemektedir.
  • Bir ürün birden fazla satıcı tarafından satılabilir. Ürün liste ve detay sayfalarında tüketici memnuniyeti göz önüne alınarak fiyat avantajı, teslimat hızı, iade oranları ve genel hizmet kalitesine göre belirlenmiş puanı en yüksek satıcı görünür satıcı olur. Diğer satıcılar, ürün detay sayfasında alternatif olarak listelenirler.
  • Bu ürün indirim kampanyasına dahil değildir.

Ürün Açıklaması

Ey ümmet-I muhammed !

     hubb-I sübhânîsiyle hâlkolunan bizlerin; hakk'a vâsıl olması (erişmesi), ancak aşk-I rabbvnî ile olur. Aşkın tedâriki için de pûte-I muhammedîde erimek, bu pûteye girebilmek için de îman menba'ından tefeyyüz etmek zarurîdir.

Kudretde her hâdise bize büyük dersler verir. Meselâ tuz memlâhasına düşen en necîs (pis murdar) hayvanın her zerresi tuza inkılâb eder (dönüşür). Işte bunda bize büyük ibret vardır. Memlâha-I muhammediyye'ye düşen kimsenin de niçin şekaveti (kötülüğü) seâdete, kesâfeti (bulanıklığı) letâfete (hoşluğa) inkılâb etmesin ?.. Zira bu âleme; âlem-I imkân denilmişdir.

     şübhe yokdur ki hazret-I resûl'ün nazar-I akdesi (en kudsal nazarı) ile iltifâta nâil olan mücrim (günâh işleyen), hemen muhterem olur.

     iman aşkını tedârik ise ancak din ile olur.

     din ne demekdir ?

     bu suâle çok ehemmiyet vermek lâzımdır.

     bizde " din ne demekdir ?" diye sorulunca, hemen ekseriyyet: "namaz kılmak, oruç tutmak" diye cevab verir

Hâlbuki namaz kılmak, oruç tutmak dînin umdesidir, din değildir.

Din : Bizim bu âleme nereden geldiğimizi, burada ne gibi vazifelerle mükellef bulunduğumuzu ve bu âlemden sonra nereye gideceğimizi bildiren bir ilm-I celîl'dir

Aslını, rabbisini, meâdını bilmek aşkıdır.

Müsbet ilimler ya'ni fennî ilimler bizim bu âleme nereden geldiğimizden ve bu âlemenden sonra nereye gideceğimizden bahsedemez. Bahsederse mevzu'unun hâricinine çıkmış olur ki o zaman fen olmaz.

Fen ancak hâdiseler arasındaki münâsebâtı araşdırır, "nasıl?" sualine cevab verir. "niçin ?" sualine cevab veremez. Din ise "niçin" suâline cevab verir.

    insan da âsûde kaldığı vakit kendi kendine şu dört suâli sorar :

       " - Ben neyim ?"

       " - Nereden geldim ?"

       " - Niçin getirildim ?"

       " - Nereye götürüleceğim ?"

    işte bu dört suâlin cevâbını insâna ancak din verir.

Din ve îman, mürebbî-I vicdandır.

Kürede belli başlı altın din vardır: Buda, zerdüşt, brahma, yehûdiyyet, hristiyâniyyet, islâmiyyet.

Bu altı dinin içerisinde vahdâniyyet-I ilâhiyye'yi i'lân eden yegâne din: Islâm dînidir.

Mâdâmı ki allah birdir, bütün mevcud o'nun azameti tahtında toplanmağa mahkûmdur.

Dînin muallimlerine ise enbiyâ denir.

Enbiyâ : Allah'ı isbâta değil, o'nu beyâna, kemâlât-I ilâhiyyesini i'lâna gelmişdir. Zîra allah, isbâta muhtaç değildir.

Hazret-I muhammed, bütün enbiyâ'nın sertâc-I ibtihâcıdır ve hazret-I muhammed'in tanıtdığı gibi allah'ı tanımıyanların allah'a îmanları sahih olamaz. Kitâbullah, hazret-I muhammed'i, herkesin bulunduğu sınıfa göre ta'rif etmişdir.

Anlayışı en az olan sınıfa: (ene beşerün mislüküm...) demiş.

Dîni iyi anlayanlar bu âyet-I celîleden:"(ey misle mecmû'ıküm leyse ehadün minküm) ma'nâsı da tahsîl olunur" demişlerdir.

     ma'nâsı şudur: " ben sizin heyet-I umûmiyyeniz gibiyim, içinizden biriniz gibi değilim"

Bu ne demekdir, bilir misiniz ?

     izâh edeyim:

     bu âlemde vücud bulan her ferdin, mutlaka diğer ferd üzerine tercih olunabilecek bir sıfat-I âliyyesi vardır ve bu sıfat dolayısıyla bu âleme gelmesi iktizâ-I hikmet olmuşdur.

Meselâ: Ben sizden iyi görürüm, siz benden iyi yazarsınız. Işte benim sizden daha iy görüşüm size tercîhimi muktazî olan sıfatdır.

Binâen'aleyh: (ene beşerün müslüküm) âyeti : " hazret-I muhammed, bilûmum beşerdeki kemâl sıfatlarının toplamıdır" ma'nâsını i'lân eder.

Esâsen kendileri: " ben mekârim-I ahlâkı tamamlamaya gönderildim" diye beyan buyurmuşlardır.

Cenâb-I hak, hazret-I resûlullah'ı biraz daha iyi anlayanlara : (ve mâ rameyte iz rameyte ve lâkinallahe remâ) fermânı ile beyan buyurmuşdur.

Hulâsa cenâb-I fahr-I âlem efendimizi iyi anlamaya çalışalım. Hazret-I muhammed'e îman, allah'a îmandan daha zordur. Zîra allah, hâdisat ve tasavvuratdan münezzehdir, hiçbir şey'e benzemez, ehadiyyeti(birliği), teayyün için değildir, ferdiyyeti de aded manzûmesinde çiftin mukaabili olan ferdiyyet değildir. O, bütün kudretlerin sâhibidir.

O'nu inkâr eden de tasdikdedir. Fakat farkında değildir zavallı. Çünki beşer dâima acz halindedir. Aczini görüncede mâfevk (üstün) kudret meydâna çıkar.

Hazret-I resûlüllah'a îman zordur dedim. Evet çünki cenâb-I peygamber de yer, içer, gezer ve kemâlât-I insâniyyeye âid muâmeleleri yapar. Binâen'aleyh bâb-I vahy'i iyi anlayamayanlar: "o da bizim gibidir" der de ayağı kayar.

Cenâb-I hak: (ve terâhüm yenzurûne ileyke ve hüm lâ yübsırûn) : "habîbim ! Onlar sana bakıyorlar amma göremiyorlar" buyuruyor.

Demek oluyor ki, bakmakla görmek arasında fark vardır.

     bir amerikalı doktor şöyle diyor:

"hazret-I muhammed'in :-cüzzam illetinden arslandan kaçar gibi kaçın- Hadîsini gördüm ve dedim ki :

Benzeyen ile benzetilen arasında bir münâsebet olmassa hz. Muhammed (aleyhisselâm) -Arslandan kaçar gibi kaçın - Demezdi. Ya'ni niçin kurtdan kaçar gibi, kaplandan kaçar gibi demedi, hiç birini zikretmedi de arslanı zikretdi ?

Bunun üzerine bu hastalığın uzun seneler işledim, neticede bu hastalığın mikrobunun arslan şeklinde olduğunu gördüm ve hayretler, zevkler içinde kaldım ..."

Bakınız, frenk, hadîsi, kitâbullah'ı nasıl anlamamaya çalışıyor. Biz ise kur'ân-I kerîm'i mezarlıkda yatan ölülerimiz için okuruz. Sanki o kitâb ölü kitâbı! Ve hangi müslümana " kur'ân'ı niçin öğretirsin?" diye sorarsanız: "ne yapalım, iki ayağım çukurda, ben öldükden sonra arkamdan okunur" diye cevab verir.

Bu hâl islâm'a şîn teşkîl eder.Yanlış anlaşılmasın, ölünüze kur'ân okumayın demiyorum. Tabiî bu âlemden alâkasını kesen, âlem-I ma'nâya giden, hukukullaha, hukuk-I insâniyyeye hayatda iken hürmetkâr olan kimseye en büyük hediye kur'an okumakdır...

Şikayet Et